ASHABUL KAHFI

Kisah ashabul kahfi (yang bermaksud penghuni-penghuni gua) diceritakan oleh Allah dengan panjang lebar di dalam surah al-Kahfi, bermula dari ayat 9 hingga ayat 26 (iaitu kira-kira 15 ayat). Sebab turun ayat-ayat yang menceritakan kisah dalam surah al-Kahfi ini ialah; “Paderi-paderi yahudi berhasrat untuk menguji Nabi Muhammad s.a.w. sama ada ia benar-benar seorang Nabi atau tidak.

 Lalu mereka menyuruh orang-orang musyrikin supaya menguji baginda dengan bertanyakan tiga kisah yang ajaib yang berlaku pada zaman dahulu iaitu; 
1. Kisah ashabul Kahfi. yang bersembunyi dalam gua. 
2. Kisah Iskandar Zulkarnain- seorang raja adil yang mengelilingi dunia (timur dan barat)
3. Kisah tentang hakikat ruh. 

 Setelah 15 hari Rasulullah s.a.w. menunggu, maka turunlah wahyu menceritakan ketiga-tiga kisah tersebut”. Allah memulakan penceritaan dengan membentangkan rasa takjub manusia tentang kisah ini walaupun sebenarnya mereka tidak perlu rasa takjub kerana ia datang dari kudrat Allah, bahkan di sana terdapat banyak lagi tanda-tanda kekuasaan Allah yang lebih hebat dari peristiwa ini.

Firman Allah; 

“Adakah engkau menyangka (wahai Muhammad), bahawa kisah ‘ashabul kahfi’ (penghuni gua) dan ‘ar-raqiim’ (anjing mereka) termasuk antara tanda-tanda-tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (Ingatlah) tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa: "Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)”. (al-Kahfi: 9) 

Ashabul kahfi (penghuni-penguni gua) yang dimaksudkan dalam ayat di atas terdiri dari tujuh orang pemuda iaitu; 
1. Maksalmina 
2. Tamlikha 
3. Martunus 
4. Bainunus atau Nainunus 
5. Sarbunus 
6. Dzunuanus 
7. Kasyfitatanunus 
 Bersama mereka seekor anjing bernama Qitmir mengekori mereka.

 Pemuda-pemuda ini beriman kepada Allah di tengah kekufuran kaum dan bangsa mereka. Identiti mereka sebagai pemuda yang beriman diakui oleh Allah dengan firmanNya;

 “Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk”. (al-Kahfi: 13) 

Kisah Ashabul Kahfi bermula apabila  Raja Daqyanus atau Decius yang kufur kepada Allah telah memerintah kerajaan Rome. Beliau telah membina Liga Decapolis yang berpusat di Philadelphia (kini dikenali sebagai Amman).

Raja Daqyanus telah memaksa rakyat di bawah pemerintahannya supaya murtad dari agama Allah yang dibawa Nabi Isa a.s.dan beriman dengan agama yang dianutinya.. Rakyat yang takut dengan ancaman dan siksaan raja itu terpaksa akur dengan arahan yang zalim itu.

Namun tujuh pemuda beriman tadi tidak mahu tunduk dengan tekanan raja kafir itu. Mereka tetap teguh mempertahankan aqidah mereka walaupun menyedari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan berbuat demikian.

Mereka dipanggil mengadap raja itu. Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat berhujjah mempertahankan iman dan prinsip aqidah ilahi yang mereka yakini. Walaupun tidak mampu menjawab hujjah-hujjah yang mantap dari pemuda-pemuda beriman ini, raja yang kufur dan zalim itu tetap berkeras mahu mereka murtad dari agama mereka. Ia memberikan tempoh beberapa hari kepada mereka. Jika selepas tempoh itu pemuda-pemuda ini tetap berkeras, maka mereka akan dimurtadkan secara paksa atau akan dibunuh.

Kerana sayangkan aqidah dan agama mereka, pemuda- pemuda ini telah memutuskan untuk lari bersembunyi dan berlindung di dalam gua. Mereka lari ke pedalaman di kawasan pergunungan bernama Nikhayus. Di situ terdapat sebuah gua dan di situlah mereka bersembunyi dan berlindung.

Dalam perjalanan mereka ,mereka telah diekori oleh seekor anjing bernama ar-raqiim. Maka anjing itu turut bersama-sama dengan mereka berlindung dan menetap di gua itu. Allah telah menidurkan  pemuda-pemuda ini  selama 300 tahun (mengikut perkiraan tahun Masihi) atau 309 tahun (mengikut tahun Hijrah).

Sebaik bangun dari tidur , mereka terasa lapar. Maka sebahagian dari mereka mencadangkan agar dihantar seorang wakil untuk ke Bandar bagi mencari sesuatu untuk dimakan. Akhirnya mereka memilih Tamlikha untuk ke kota untuk membeli makanan.

 Semasa pemuda-pemuda ashabul kahfi ini dibangkitkan Allah suasana negeri telah banyak berubah. Raja dan pemerintah negeri merupakan orang yang beriman kepada Allah. Begitu juga dengan kebanyakan rakyatnya.



Sesungguhnya Allah telah membangkitkan ashabul kahfi pada zaman tersebut adalah untuk menzahirkan kekuasaanNya. Pada ketika itu terdapat segelintir rakyat dalam negeri itersebut  yang masih ragu-ragu tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu; bagaimana Allah boleh menghidupkan orang yang telah mati? Apatah lagi yang telah beribu bahkan berjuta tahun lamanya dimakan tanah.

Ketika Tamlika  berada di kota kerana hendak membeli makanan, penduduk kota  merasa hairan melihat keadaan wakil itu dan mereka semakin syak apabila mereka melihat wang perak yang dibawanya ialah wang zaman dahulu yang sudah tidak laku lagi. Ia dituduh menjumpai harta karun lalu dibawa mengadap raja yang beriman dan mengambil berat hal agama.

Setelah mendengar kisahnya, raja dan orang-orangnya berangkat ke gua bersama wakil itu, lalu berjumpa dengan baki pemuda-pemuda menunggu di dalam gua dan mendengar kisah mereka.

 Allah telah mematikan pemuda pemuda tersebut sesudah mereka memberi ucapan selamat tinggal kepada raja yang beriman itu dan orang-orangnya. Raja mencadangkan supaya sebuah masjid didirikan di sisi gua it

JEJAK WARISAN ANDALUSIA 1

Andalusia merupakan kawasan pemerintahan orang Islam atau dikenali sebagai Moorish di Sepanyol.. Kawasan Andalusia meliputi Cordoba, Granada, Seville, Toledo, Valencia, Portugal, Selatan Perancis dan lain-lain. Muslim memerintah Sepanyol dari 711 hingga 1492 ( 781 tahun ).

Sejarah Perjalanan Penaklukan Andalusia

Pada bulan Rejab 97 H atau Julai 711 M, Thariq bin Ziyad Panglima Perang Islam ketika pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Malik atau al-Walid I dari Kerajaan Bani Umaiyyah telah mendapat perintah dari Gabenor Afrika Utara, Musa bin Nusair untuk mengadakan penyerangan ke semenanjung Andalusia Bersama 7.000 orang tentera yang dipimpinnya, Thariq bin Ziyad menyeberangi selat Gibraltar (Jabal Thariq) menuju Andalusia.

Setelah mendarat, beliau memerintahkan anak buahnya untuk membakar kapal-kapal yang membawa seluruh ahli pasukannya, kecuali kapal-kapal kecil yang diminta pulang untuk meminta bantuan kepada khalifah.

 Tentera Islam segera menyusun kekuatan untuk menggempur kerajaan Visigoth, Sepanyol di bawah pimpinan Raja Roderick. Atas pertolongan Allah swt, 100.000 pasukan Raja Roderick tumbang di tangan pasukan muslim. Raja Roderick telah terbunuh dalam pertempuran ini.

Setahun kemudian, Musa bin Nusair bertolak membawa 10.000 tentera menyusuli tentera Thariq. Sejak saat itu, satu demi satu kota-kota di Andalusia berjaya ditakluki tentera Thariq dan Musa;

Pasukan tentera Musa dan Thariq bertemu di Toledo dan bergabung untuk menakluk Ecija. Kemudian mereka bergerak menuju wilayah Pyrenies, Perancis. Hanya dalam waktu 2 tahun, seluruh daratan Sepanyol berjaya dikuasai. Mereka juga berjaya menakluki Portugal beberapa tahun kemudian.

Hasrat Musa bin Nusair dan Thariq bin Ziyad ingin mara ke utara menakluki seluruh Eropah tidak kesampaian karena Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik  ( 705M - 715M ) telah memanggil mereka berdua pulang ke Damsyik . 
Thariq pulang terlebih dahulu sementara Musa bin Nusair menyusun pemerintahan baru di Sepanyol. Setelah bertemu Khalifah, Thariq bin Ziyad telah jatuh sakit lalu meninggal dunia.

Kerajaan Cordoba (756-1031)

Apabila Kerajaan Bani Umaiyyah jatuh kepada Kerajaan Bani Abbasiah. pada tahun 750M, pusat pentadbiran Islam telah dipindahkan dari Damsyik ( Syria ) ke Baghdad ( Iraq ). Keadaan ini telah memaksa khalifah Bani Umaiyyah ketika itu, Abdul Rahman I (Abdul Rahman Al-Dakhil) mengasaskan kerajaan Bani Umaiyyah yang kedua di Sepanyol dengan menjadikan Cordoba sebagai ibu kotanya. Ketika itu Islam sudah bertapak kukuh di sana. 

Kerajaan Bani Umaiyyah yang kedua ini menjadi sangat makmur dan telah bertahan selama 736 tahun (756-1492). Pada tahun 929, sistem khalifah Bani Umaiyyah telah diwujudkan semula apabila Sultan Abdul Rahman III mengisytiharkan dirinya sebagai khalifah kerajaan Bani Umaiyyah di Sepanyol.

Zaman pemerintahan Abdul Rahman III merupakan zaman keemasan Andalus. Orang Islam dan bukan Islam dari serata dunia telah datang ke Cordoba untuk menimba ilmu ilmu di perpustakaan dan universiti di Cordoba. 

Cordoba juga telah berjaya menandingi Baghdad dalam pelbagai sektor. Rakyat-rakyat yang berlainan agama dapat hidup bersama dengan aman damai. Kehidupan mereka jauh lebih baik berbanding sebelum pemerintahan Islam.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN CORDOBA

1) Madina Zahra

Pada tahun 936, Abdul Rahman III mengambil keputusan untuk membuka satu bandar lain. Bandar Madina Zahra dibina 8 km dari Cordoba di kaki Sierra Morena . Nama itu diambil sempena nama isterinya Az Zaharah. Malangnya kegemilangan kota ini tidak bertahan lama apabila hancur diserang tentera Barbar sepanjang 1010 hingga 1013. Sekarang yang tinggal hanya lebih kurang 1 persepuluh bahagian sahaja untuk dijadikan tatapan pelancong.

2) Masjid Cordoba

Merupakan salah satu daripada tinggalan binaan-binaan kesenian Islam yang telah dibina oleh Abdul Rahman I pada tahun 784. Masjid Cordoba dibina dengan menjadikan seni bina Arab sebagai rujukan utama.

Tapak asal Masjid Cordoba pada mulanya merupakan kuil milik orang-orang Rom. Apabila Empayar Rom jatuh, kuil tersebut telah dijadikan gereja Kristian. Setelah orang-orang Arab berjaya menawan sebahagian besar Sepanyol pada awal kurun ke-8, mereka telah merobohkan gereja tersebut dan kemudiannya membina Masjid Cordoba.

Masjid ini melalui beberapa perubahan. Pada tahun 961M, Abdul Rahman III memerintahkan pembinaan menara baru, sementara Al-Hakam II, telah membesarkan
bangunan masjid dan mengindahkan mihrab pada tahun 961. Pembaharuan yang terakhir dijalankan oleh Al-Mansur Ibn Abi Aamir pada 987.

Masjid ini adalah yang termewah daripada 1,000 masjid lainnya yang berada di bandar tersebut dan pada satu waktu masjid kedua terbesar di dunia Islam. Ia bercantum dengan istana Khalifah dengan tempat laluan yang dinaikkan, membenarkan pemerintah Cordoba untuk mengunjungi masjid tanpa risiko pembunuhan. Hari ini istana Biskop berdiri di tapak istana Khalifah

Dinding kiblatnya dan menara yang terdapat di sini berusia sejak abad ke-10. Setiap anjungnya memiliki sehingga 18 atau 19 gerbang. Gabungan tiang-tiang Roman telah digunakan, namun disebabkan ketinggiannya tidak mencukupi, tiang tambahan yang berbentuk segi empat telah diletakkan di atas tiang-tiang Roman tersebut. Tiang tambahan inilah yang menyokong gerbang-gerbang unik yang ada di sini. Gerbang-gerbang itu pula menyokong bahagian siling masjid ini.

Setiap gerbang yang ada di masjid ini adalah cantuman batu-bata merah dan batu putih. Gabungan unsur batu-batu tersebut berjaya mewujudkan konsep jaluran yang menakjubkan. Konsep jaluran merah-putih ini banyak mempengaruhi senibina bangunan di Sepanyol. Hiasan dinding pula mempunyai unsur flora di samping inskripsi dari Al-Quran dalam bentuk ukiran kapur, kaca, marmar dan mozek emas.

Pada tahun (1236) apabila Cordoba ditakluk oleh Raja Ferdinand III dari Castile, masjid ini telah ditukarkan menjadi sebuah gereja Kristian. Bermula di pintu masuk sahaja sudah terdapat beberapa binaan berupa patung-patung yang mempunyai lambang salib. Ini adalah perkara yang biasa pada ketika itu. Sebagai contoh Hagia Sophia di Constantinople telah ditukar menjadi sebuah masjid pada hari tentera Uthmanniyah memasuki bandar itu.

KEJATUHAN CORDOBA

Kejatuhan kekhalifahan Cordoba adalah disebabkan perang saudara antara tahun 1009 hingga 1013 dan akhirnya hancur pada tahun 1031M. Sebelum kejatuhan Cordoba, kerajaan Andalus telahpun terpecah dalam negara-negara kecil (Taifah) yang berpusat di kota-kota tertentu, antaranya Toledo dan Granada.

Taifah-taifah ini mula bersaing antara satu sama lain untuk menjadi lebih hebat. Namun beberapa dari taifah2 ini sangat lemah dan tidak dapat menghadapi serangan2 dan permintaan dari kerajaan Kristian dari utara dan barat.

JEJAK WARISAN ANDALUSIA 2

Sebelum kejatuhan Cordoba, kerajaan Andalus telah pun terpecah dalam negara-negara kecil (Taifah) yang berpusat di kota-kota tertentu, antaranya ialah Kerajaan Toledo (712 – 1085 ) Taifah-taifah ini mula bersaing antara satu sama lain untuk menjadi lebih hebat. Namun beberapa dari taifah2 ini sangat lemah dan tidak dapat menghadapi serangan2 dan permintaan dari kerajaan Kristian dari utara dan barat

KERAJAAN TOLEDO (712 – 1085 )



Toledo adalah sebuah bandar yang sangat tua. Ia sudah wujud sebelum zaman Rom lagi. Pada mulanya, ia diperintah oleh orang Barbarian sebelum ia diambil-alih orang-orang Visigoth

Selepa Perang Guadaluuuuhete pada tahun 711, orang-orang Visigoth telah meninggalkan bandar Toledo dan bandar ini telah diambil alih oleh pemerintahan Islam pada tahun 7

Toledo adalah bandar pertembungan di antara 3 agama yang memiliki kebudayaannya yang tersendiri. Islam, Kristian dan Yahudi dapat duduk sebumbung dalam a
man-damai dan sama-sama menyumbang ke arah kemakmuran dan kepelbagaian budaya di bandar ini. Ianya dapat dilihat pada senibina bangunannya.

Toledo juga merupakan bandar Hebrew pertama di Sepanyol. Dianggarkan terdapat dalam 12,000 orang-orang Yahudi yang tinggal di Toledo pada waktu itu. Namun pada tahun 1492, Raja Katolik telah menyingkirkan orang-orang Yahudi dari Toledo. Tidak lama selepas itu, nasib yang sama turut menimpa orang-orang Islam.

Toledo antara Taifah yang masih terus membangun selepas kejatuhan Cordoba dan merupakan salah sebuah kerajaan yang pernah dikuasai tanpa peperangan oleh Tariq bin Ziad semasa zaman kegemilangan Islam di Andalusia.

Toledo merupakan sebuah kerajaan yang dibina di atas sebuah bukit yang dikelilingi sungai Rio Tajo. Dengan struktur bangunan, jalan, rumah kediaman yang begitu rapi aturannya menjadikan bukit tersebut seakan sebuah kubu kerajaan yang lengkap dengan segala2nya.

Sesungguhnya Toledo telah banyak memberikan sumbangan terhadap gerakan pemikiran dalam kebudayan Islam. Selain itu Toledo sangat hebat dalam bidang astronomi

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN TOLEDO

1) Mezquita Del Cristo De La Luz
Asal masjid ini adalah sebuah gereja Visigothic. Kemudian ia ditukar menjadi sebuah masjid apabila Islam datang. Apabila Toledo jatuh ke tangan Kristian masjid ini telah ditukar kembali menjadi sebuah gereja. Tidak banyak sejarah yang diketahui mengenai masjid ini. Apa yang pasti masjid ini telah dibina dalam tahun 1,000.

Melihat perincian bangunan masjid disini ianya memang menakjubkan. Namun apa yang menyedihkan, kita tidak dibenarkan untuk bersembahyang disini walaupun untuk satu rakaat.

2) Mezquita De Las Tornerias
Masjid yang ini pun tidak banyak sejarah yang diketahui. Untuk mencari masjid ini agak sukar sedikit kerana senibinanya hampir sama dengan bangunan-bangunan lain..

KEJATUHAN KERAJAAN TOLEDO

Pada bulan Safar tahun 487 H. / 1085 M. Alfonso VI, raja Castile berjaya menakluki Toledo. Dengan jatuhnya ke tangan Castile ini bererti Toledo telah jatuh ke tangan Tentera Salib. Usaha untuk merebutnya kembali telah beberapa kali dilakukan tetapi semuanya gagal

Setelah wilayah-wilayah Cordoba dan Sevilla jatuh sepenuhnya ke tangan Kristian, sisa-sisa umat Islam di Andalusia telah berhijrah ke Granada . Mohamad ibn Yusuf ibn Nasr telah mengasaskan sebuah kerajaan baru yang diberi nama Dinasti Bani Ahmar atau lebih dikenali sebagai Dinasti Nasrid Kerajaan baru ini dapat bertahan dan bangun kembali di Granada selama 250 tahun Namun kekuasaannya hanyalah di wilayah kecil sahaja.

KERAJAAN GRANADA (1232-1492)

Granada terletak di sebelah selatan kota Madrid, ibu kota Sepanyol sekarang. Iklimnya sangat bagus, karena itulah dinamakan Granada. Dalam bahasa Romawi granada berarti bagus dan indah. Dari sebelah selatan, bersempadan dengan Laut Tengah dan sungai Shaniel. Tingginya lebih kurang 669 m. di atas permukaan laut. Di sinilah letak rahsia keindahannya

Granada pernah menjadi pusat ilmu keislaman terbesar dan salah satu rangkaian kebudayaan Islam yang mencakupi kota-kota lain seperti, Cordoba, Valensia, Megrit, Asbilia, Toledo dan lain-lain.

Kebangkitan ilmiah di Andalusia bersamaan dengan munculnya ahli ilmu falak dan matematik Abul Qasim Al-Magrity (397 H. / 1008 M.) yang mendirikan sekolah matematik terkenal.

Antara Tokoh dan Cendekiawan Granada yang paling terkenal adalah Imam As-Syathibi, Lisanudin Al-Khathib, Sarqisthi, Ibnu Zumrak, Muhammad bin Raqqah, Abu Yahya bin Radwan, Abu Abdillah Al-Fahham, Ibnus Syarrah, Yahya bin Hazil At-Tajbibi, As-Syaquri, Ibnu Zuhr dan dari kalangan wanita; Hafsah bintil Haj, Hamdunah binti Ziad dan saudara perempuannya, Zainab.

WARISAN SEJARAH PENINGGALAN KERAJAAN GRANADA


ISTANA AL HAMRA

AlHamra adalah antara warisan peninggalan Kerajaan Granada yang masih wujud sehinggalah ke hari ini. Al-Hambra dalam bahasa Arab bermaksud yang merah Ini adalah kerana dinding – dinding Alhambra diperbuat dari batu2 merah dan dipenuhi dengan ukiran2 senibina Islam..




Al Hamra terletak di atas sebuah bukit yang berbatu dan berdekatan dengan tebing Sungai Darro. Ianya telah dilindungi dengan gunung-ganang dan hutan. Oleh kerana lokasinya agak strategik, Al-Hambra merupakan sebuah kubu pertahanan yang wujud sejak kurun ke-9 lagi. Selain daripada itu di dalam Al Hambra terdapat sebuah kompleks kota silam, istana dan masjid yang dibina antara tahun 1248 hingga 1354. 

Pembinaan Istana AlHambra telah dimulakan pada pertengahan kurun ke-13 oleh Sultan Muhammad bin Yusuf bin Nasr ( Sultan Muhammad Al-Ahmar) iaitu pengasas Dinasti Nasrid iaitu dinasti Islam yang terakhir di Andalusia. Ketika itu kebanyakan bandar-bandar di wilayah Andalusia seperti Cordoba, Seville dan Toledo telah jatuh ke tangan Kristian..


Sungguhpun Granada telah jatuh ke tangan kristian, namun kota AlHamra tidak dimusnahkan dan ianya wujud sehingga ke hari ini




KEJATUHAN GRANADA 

Kekuasaan Islam yang merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir kerana perselisihan dan perebutan kuasa antara orang-orang istana.

Oleh kerana tidak berpuas hati dengan ayahnya, Abu Abdullah Muhammad telah memberontak. Dengan bantuan daripada Ferdenand dan Isabella akhirnya Abu Abdullah berjaya merampas kuasa dan dilantik menjadi raja.

Disebalik bantuan ini Ferdenand dan Isabella telah bertindak menyerang kerajaan Islam yang dipimpin oleh Abu Abdulla Muhammad. Akhitnya pada tahun 1492 Kerajaan Nasirid Granada telah tumbang setelah dikepung selama sembilan bulan.

400,000 nyawa umat Islam mulai terancam. Setelah diadakan perundingan dan Perjanjian Granada yang dimeterai pada November 1491, maka pada 19 Januari 1492 Abu 'Abdullah Muhammad telah menyerahkan kunci Kota Granada kepada Isabella dan Ferdinand.

Perjanjian Granada bunyinya sungguh indah.
Orang Islam dibenarkan melaungkan azan seperti biasa. Orang Kristian tidak dibenarkan mengintai-intai rumah orang Islam lebih-lebih lagi Masjid.

Malahan, jikalau ada orang Kristian Sepanyol yang mengejek-ejek orang Islam, mereka akan dihukum mengikut Perjanjian Granada.Cantiknya Perjanjian Granada. Tidak hairan, Abu 'Abdullah Muhammad boleh mengalah.

Namun pada tahun  1499, perjanjian itu diingkari, Cardinal Francisco Jiménez de Cisneros telah memulakan pengKristianan paksa orang Islam di Granada.

Sesiapa yang didapati tidak Kristian Katolik akan disalib dan mata mereka dicungkil. Ribuan muslimin dipaksa murtad.

GAMBAR > SILA KLIK DISINI

PEMBUKAAN KOTA ISTANBUL

Istanbul atau Costantinople yang diasaskan oleh Costantine I pada tahun 330M merupakan salah sebuah bandar utama dunia dan pernah menjadi ibu negara bagi Empayar Byzantine. 

Kota ini dikelilingi dengan lautan dari tiga penjuru iaitu Selat Bhosphore, Laut Marmara dan Perairan Tanjung Emas (Golden Horn) . Dari kedudukan yang strategik ini, telah menjadikan kota ini amat istimewa kepada umat islam.

Usaha untuk menawan kota ini telah dimulakan sejak tahun 44H iaitu di zaman Muawiyah bin Abi Sufian RA., kemudian diteruskan oleh Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik pada tahun 98H dan Khalifah Harun Ar-Rasyid pada tahun 190H. Namun kesemua usaha ini telah menemui jalan buntu.

Sahabat nabi, Abu Ayyub Al-Ansari pernah menyertai misi ini namun beliau telah syahid dan dikebumikan di pinggir kota berkenaan.

Selepas kejatuhan Kerajaan Bani Abbasiah pada tahun 656H, usaha menawan Costantinople diteruskan oleh Kerajaan Seljuk. Di awal kurun ke-8 hijrah Daulah Othmaniyyah telah mengadakan persepakatan bersama Seljuk Rum untuk menawan Costantinople. Hasilnya, Sultan Yildrim Beyazid telah berjaya mengepung kota itu pada tahun 796H / 1393M.

Namun dengan kedatangan bantuan dari Eropah dan serangan tentera Mongol di bawah pimpinan Timurlank ke atas Daulah Othmaniyyah telah memaksa Sultan Beyazid menarik balik tenteranya. Dalam peperangan itu, Sultan Beyazid telah ditawan dan meninggal dunia pada tahun 1402M. Usaha seterusnya disambung oleh Sultan Murad II (824-863H / 1421-1451M).

Sultan Muhammad Al Fatih dan pembukaan Kota Costantinople

Sultan Muhammad Al-Fatih,adalah putera kepada Sultan Murad II merupakan sultan ke-7 Daulah Othmaniyyah. Semenjak kecil, Sultan Muhammad Al-Fatih telah meneliti dan meninjau usaha ayahnya menawan Costantinople. Beliau telah menaiki takhta pada tahun 855H / 1451M.

Sultan Muhammad Al-Fatih telah ditarbiah secara intensif Asy-Syeikh Muhammad bin Ismail Al-Kurani dan Asy-Syeikh Ak Samsettin (Syamsuddin) iaitu ulamak terulung di zamannya

Beliau telah membina Kota Rumeli (Rumeli Hisari) di tebing Eropah Selat Bosphorus iaitu di bahagian tersempit antara tebing Asia dan Eropah. Kota yang berhadapan dengan kota binaan Sultan Beyazid di sebelah tebing Asia ini, telah berjaya mengawal lalu lintas di selat tersebut.

Sultan Muhammad Al-Fatih juga berusaha untuk mempertingkatkan kelengkapan tenteranya dengan menyediakan kira-kira 400 buah kapal laut dan mendapatkan khidmat pakar membina meriam bernama Orban.

Selain daripada itu, Sultan Muhammad Al-Fatih telah mengadakan perjanjian dengan musuh-musuh Kerajaan Byzantine. Perkembangan ini sangat membimbangkan Maharaja Byzantine.

Keazaman yang begitu kuat pada diri Sultan Muhammad Al-Fatih telah mendorong Maharaja Byzantine berusaha mendapatkan pertolongan daripada negara-negara Eropah yang berfahaman Katholik. Atas dasar bermuka-muka demi mengekalkan kuasanya, Maharaja Byzantine dalam khutbahnya di Gereja Aya Sofya telah bersetuju untuk menukarkan mazhab di Costantinople daripada Orthodoks kepada Katholik. Langkah berani Maharaja Byzantine ini telah mendapat kecaman hebat daripada seluruh penduduk Costantinople.

Selepas melalui proses persiapan yang teliti, akhirnya Sultan Muhammad Al-Fatih telah tiba di hadapan kota Costantinople pada hari Khamis 26 Rabiul Awal 857H bersamaan 6 April 1453M. Di hadapan tentera yang berjumlah 250 ribu, Al-Fatih telah menyampaikan khutbah yang mengingatkan para mujahid tentang kelebihan jihad, kepentingan memuliakan niat dan harapan kemenangan di hadapan Allah SWT dsb.

Beliau juga membacakan ayat-ayat Al-Quran mengenainya serta hadith Nabi SAW tentang pembukaan kota Costantinople. Ini semua memberikan kesan semangat yang tinggi dan jitu pada bala tentera itu.

Sultan Muhammad Al-Fatih telah menyusun dan membahagikan tenteranya kepada tiga kumpulan iaitu 

1. kumpulan yang bertugas didaratan yang mengawal kota yang mengelilingi Costantinople, 

2. kumpulan yang diletakkan di beberapa kawasan strategik seperti kawasan-kawasan bukit di sekitar 
Kota Byzantine 

3. kumpulan yang diletakkan di sekitar perairan yang mengelilingi Costantinople

Semenjak hari pertama serangan, tentera Byzantine telah berusaha keras menghalang tentera Othmaniyyah daripada merapati pintu-pintu masuk kota mereka. Tetapi serangan strategik tentera Islam telah berjaya mematahkan halangan itu, ditambah pula dengan serangan meriam dari pelbagai sudut. Bunyi meriam itu telah menimbulkan rasa takut yang amat sangat kepada penduduk Costantinople sehingga menjejaskan semangat mereka untuk bertahan.



Pada 18 April 1453M, pasukan penyerang Othmaniyyah telah berjaya memecah tembok Byzantine di Lembah Lycos yang terletak di sebelah barat kota. Tentera Byzantine telah berusaha sedaya upayanya untuk mempertahankan kota dari serangan itu. Pertempuran sengit berlaku bersama iringan hujan anak panah yang amat dahsyat.

Pada hari yang sama, beberapa buah kapal laut Othmaniyyah telah cuba merempuh rantai besi di Tanjung Emas. Akan tetapi, gabungan tentera laut Byzantine dan Eropah telah berjaya menangkis serangan itu.

Kegagalan serangan tersebut telah memberikan kesan yang besar kepada tentera Othmaniyyah. Sultan Muhammad Al-Fatih telah menemui satu kaedah luar biasa untuk membawa masuk kapalnya ke perairan Tanjung Emas. Beliau telah menyarankan kepada tenteranya supaya membawa kapal-kapal masuk ke perairan Tanjung Emas melalui jalan darat. Malam itu juga, tentera Othmaniyyah dengan semangat dan kekuatan luar biasa telah berjaya menarik 70 kapal dari pantai Besiktas ke Galata melalui bukit yang begitu tinggi dengan jarak melebihi 3 batu!.

Pagi 22 April itu, penduduk Costantinople dikejutkan dengan laungan takbir dan nasyid para mujahidin di Tanjung Emas. Dengan kedudukan tentera Othmaniyyah yang sudah semakin mantap, Sultan Muhammad Al-Fatih telah melancarkan serangan besar-besaran ke benteng terakhir Byzantine. Tembakan meriam telah berjaya memusnahkan sebuah kapal dagang di Tanjung Emas hingga menyebabkan tentera Eropah yang lain lari ketakutan. Semenjak kejayaan kapal mujahiden memasuki perairan Tanjung Emas, serangan dilancarkan siang dan malam tanpa henti. 

Hagia Sophia ( Ayasofia ) .. asalnya gerejadijadikan masjid dan kini sebagai muzium.

Kecintaan Sultan Muhammad Al-Fatih kepada Costantinople yang dijanjikan oleh Rasulullah SAW, mendorong beliau untuk terus berusaha memelihara kota ini dari kemusnahan. Untuk itu beliau telah meminta Costantine menyerahkan Costantinople secara aman. Namun begitu Costantine tetap berdegil dan memilih jalan untuk berperang.

Tepat jam 1 pagi hari Selasa 20 Jamadil Awal 857H / 29 Mei 1453M, serangan utama dilancarkan. Para mujahidin diperintahkan supaya meninggikan suara takbir kalimah tauhid sambil menyerang kota. Penduduk Costantinople telah berada di kemuncak ketakutan mereka pada pagi itu. Mujahidin yang sememangnya menginginkan syahid, begitu berani menyerbu tentera salib di kota itu.

Tentera Othmaniyyah akhirnya berjaya menembusi kota Costantinople melalui Pintu Edirne dan mereka telah mengibarkan bendera Daulah Othmaniyyah di puncak kota.
Sultan Muhammad Al-Fatih kemudiannya menuju ke Gereja Aya Sofya dan mendapati sebahagian besar penduduk kota berkenaan berlindung didalamnya dalam keadaan ketakutan.

 Sultan Muhammad Al-Fatih meminta salah seorang paderi supaya menenangkan sekalian mereka yang ada. Dengan toleransi Al-Fatih, ramai yang keluar dari tempat persembunyian masing-masing bahkan ada di kalangan paderi yang terus menyatakan keislaman mereka.

Selepas itu, Sultan Muhammad Al-Fatih mengarahkan supaya Gereja Aya Sofya ditukar menjadi masjid. Sultan Muhammad Al-Fatih telah mendirikan solat Jumaat yang pertama bersama para muslimin di Masjid Aya Sofya. dan Khutbah Jumaatnya telah disampaikan oleh Asy-Syeikh Ak Semsettin.

Nama Costantinople kemudiannya ditukar kepada "Islam Bol", yang bermaksud "Bandar Islam" dan kemudiannya dijadikan sebagai ibu negara ketiga Khilafah Othmaniyyah selepas Bursa dan Edirne . Kekallah bumi yang mulia itu sebagai pusat pemerintahan, ketamadunan, keilmuan dan keagungan Islam berkurun lamanya sehingga Sultan Abdul Hamid 2 khalifah terakhir Daulah Othmaniyyah digulingkan pada tahun 1924M